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第165章 武学之境!

韦陀杵是要教给宋无缺的武学,至于内功心法嘛,古宁打算将《洗髓经》和《易筋经》两门内功心法全部教给宋无缺。

宋无缺的魂灵温琼温元帅乃神人之躯,早已脱离凡人之胎,浑身无垢,但是宋无缺本人还属于肉体凡胎,

虽然境界已经是唤灵宗,但体内污秽还存着,没有达到肉体无垢的境界。

这个世界的人,更多的都是依靠魂灵来战斗,对自身的开发太少,很多人体奥秘还没有发觉。

《洗髓经》和《易筋经》作为达摩所创顶尖内功心法,其实是可以合二为一的,

易筋为外功,舒展筋骨,锻炼命功;洗髓为内功,洗涤污秽,锻炼性功。

二者合一为《易筋洗髓经》,内外同修,脱胎换骨,将极大地提升自身根基,修炼一切武学都将毫无阻碍。

这是古宁在将洗髓经心法运行了一遍后得出的结论,原来二者还可以合二为一的,合体后的内功修炼效果比起单一的心法来得更强烈。

既然有这种好东西,古宁自然是不会吝啬,特意停留了一段时间,将《洗髓经》、《易筋经》和韦陀杵全部传授给宋无缺。

经过轮盘改变后的宋无缺,和轮盘之间也有了一丝联系,被传授同样出自轮盘人物的武学时,很容易上手。

宋无缺只是听了一遍,就能顺利地运转《易筋洗髓经》,并且能完整运行一个周天,隐约地有了气感。

“多谢公子传授神功!”

宋无缺恭敬地向古宁抱拳致谢,因为古宁的坚持,宋无缺只能喊他公子。

“无缺不必多礼,快快起来。”

古宁扶住宋无缺双手,将宋无缺重新扶起。

“待寻得那神秘人后,我有一件事情要交给你做,这段时间你就先好好修炼,至少也要练出完整的气旋才可。”

古宁很慎重地对宋无缺开口说道,他目前有一个计划,这个计划目前只能交到宋无缺的手上。

内功修炼有成的最基础标志,那就是在体内形成一个气旋,因为古宁是直接被达摩传授易筋经,而且经过天道之力的强化,才能如此迅速地形成内力气旋。

以英灵召唤轮盘告诉古宁的设定来看,内功等级分为七级:不入流、后天、先天、绝顶、宗师、大宗师、破碎虚空。

这七级分别对应着唤灵等级,但是与唤灵等级不同,并没有分为九星,而是分为:前期、中期、后期,前期对应一到三星,中期是四到六星,后期对应七到九星。

不入流的内功意味着感受到气感,但是内力分散无法凝聚,只会基础的武技,无法发挥内力。

后天境界:内力形成气旋,可以凭借武技发挥内力的强大。

后天境界的武者,在一些低武世界中也算是高手了,尽管以这个世界的战斗力来看,后天不算多么强大,

不过武道在这个世界也只是刚刚开创出来,还需要时间来发展。

宋无缺在接下来赶往玉关城的路途上,就要时刻修炼《易筋洗髓经》来增大气旋,争取早日步入后天武者。

而古宁也同样是要修炼《易筋洗髓经》,同时,他也要借着赶路来修炼一苇渡江。

一苇渡江被戴宗的神行术要方便多了,虽然在路程上也许没有神行术那么远,但两者的侧重点本来就不一样。

反正古宁自己是更喜欢一苇渡江,而不是神行术。

天刀宗的位置在大燕北方,而玉关城则是位于南方,所以有一定的路程。

好在二人都不是普通人,都有灵气在身,又都修炼出内力,脚程倒也不慢,只需要大约四天时间就能到玉关城。

其实若是以宋无缺现在三星唤灵宗的实力,只需要凌空飞行过去很快就能到,但是因为古宁打算要一路走一路修炼,所以宋无缺放弃了。

尽管很想早点知道神秘人的信息,不过时间也就是多了四天而已,也无伤大雅,宋无缺连三年都忍过去了,四天已经不算什么了。

花开两朵,各表一枝。

另一边,慈悲寺所在的境地内,来了一位老僧。

达摩赤着双脚,身上穿着一件破烂的僧衣,胡须也有些杂乱,整个人形象看上去很是邋遢和狼狈。

“阿弥陀佛!此地便是慈悲寺所在?百姓倒是安详许多。”

达摩一路从天刀宗境内走来,见识了不少风土人情,慈悲寺境内的百姓民风是最安详的,

也许是因为此地乃慈悲寺管辖,所以民风也收到了慈悲寺的影响,每个百姓的脸上都没有达摩在别地看到的那种戾气。

“如此看来,这慈悲寺倒还是有些门道。”

因为慈悲寺是大燕国内唯一一个佛门势力,因此达摩对慈悲寺还是很看重的,

现在来到这里,看到在慈悲寺管辖下的百姓,一个个都是那么平静安详,让达摩对这个尚未谋面的慈悲寺有了好感。

“慈悲寺素以慈悲闻名,方丈慧慈更是大燕第一善人,凭一己之力,度化无数穷凶极恶之徒。”

达摩一边走向慈悲寺的位置,一边在脑海里想着他搜集来的关于慧慈的信息。

这位被称为第一善人,慈悲方丈的慧慈,一生从未杀过人,全凭着自己的口才以及那庞大的胸怀,名扬大燕。

不管慧慈是真的慈悲还是假的慈悲,一个人能够几十年如一日地做善事,哪怕是假的,那也成了真的。

佛门弟子,一辈子不杀生还是可以做到的,可要是一辈子都做善事的话,这很难很难。

不管是佛还是道,不管是否修得正果,谁也无法保证能一辈子不做任何一件坏事,除非真的成了佛祖、道祖,成为那超脱一切的至高无上存在。

善与恶,正与邪,对与错,从来都没有一个标准的定义,何为善恶?何为正邪?何为对错?

如何证明你做的是对,是善或是正?又如何证明他做的是错,是恶或是邪?

达摩不敢保证自己所做都是正确的,不敢保证他没有做过坏事,所以,他对慧慈很好奇,此人真的做了一辈子的善事?

当然,此去慈悲寺,达摩不是为了去证明什么,只是单纯的好奇慧慈此人,看看是不是真的如同传闻中的那样,

若真如传闻中这样,他倒是可以试着将自己的传承落在慧慈身上。

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