像华子老家的八吉村，还有圣泉村，追溯起来都是在漫长历史变迁中，从玉簪村迁出去「另立门户」的，可以说，他们两村的根源还是在玉簪村。
因为有着多元的文化特色，这里的房屋多为古时传下来的海清房构造，外面的院墙涂着蓝白图案，有的人家门庭上镶着象征福祉的佛教图案。整体看下来，既有北方汉民族的建筑特色，又兼容着蒙古族特色图腾标志以及浓厚的佛教文化气息。
玉簪村有着三百多年的历史，历经瘟疫、战争等许许多多的磨难，有着特殊的文化习俗和历史传承。但因着交通不便，人丁不旺，玉簪村一度从大村变为了近乎被人遗忘，几近消失的古村落。
两个人来到村委会门口时，一个衣着朴素古铜色面颊的老汉正要给大门上锁，华子见了，赶忙凑上去请教：“您好，想问一下您是村委会的人吗？”
“你们哪儿的？”老汉操着一口不大流利的汉语问道。
“哦，我是八吉村的，想来找王伯伯，可是我们不知道他住在哪里。”
老汉看着二人眼生，穿衣打扮不像是农村人的模样，寒冬腊月的，脸色红润也不像是赶了很远的路，仔仔细细看了好一会儿，看到华子手里拿着车钥匙，恍然道：“开车来的？”
“嗯？”华子愣了愣，说道：“哎，是的。”
老汉脸上当即没有了笑容，用蒙语嘟囔道：“没安好心的家伙，想找我，没门！”
“这……”华子家住的八吉村也有不少蒙古族，所以他听得懂老汉的话。
原来这个老汉就是王伯伯！
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