朝廷当然知道这些不能袭良家子但自小上过营学的是上好兵源，但并不想为了这些兵源就得罪庞大的良家子阶层，默许了袭良家子的对弟弟们的压榨。
除非真到了有改朝换代之乱的时候，才可能大规模征调这些良家子阶层的弟弟们……然而那也是饮鸩止渴，一旦连这些人都征召，良家子阶层的生活必然因为缺乏劳动力而迅速下滑，不可能再保持下去了。
理清楚这里面的关系后，刘钰虽然眼馋这些兵源作为新军，却还是忍痛将其过滤掉。
后近代的征兵体制不适合大顺，还得走军官团加“贼配军”募流民的路线。
想到这，忍不住叹了口气。
一个完全出自一个十几万户小特权阶层的军官团……怕不是什么好事。
真要到了那一天，恐怕要裹挟着整个帝国滑向一条未曾设想的道路。
陈青海听刘钰微微叹气，以为刘钰是心疼这些良家子生活也苦，想着刘钰许是青天大老爷，便也大着胆子说了一些别的。
“刘先生，十一二岁就要选拔入营学内舍的。各个府都有几所内舍营学。再三年，考上舍。”
“若说起来，其实也不公平。虽说一般良家子家里也都有大牲口，但会骑马和把马骑好，却不是一回事。”
“考武德宫要马术、枪法等等，自古就说穷文富武。若那些有官身的，自家子弟当然有钱吃肉、有钱学马术，也有钱练枪法。我等这些人，纵然几何算数的学问学得好，可想入武德宫却难。马术枪法武艺等，我们始终差一截。我看若再有个几十年，凡入武德宫者，皆为官宦子弟。”
康不怠是经历过当年改策论为八股风波的，陈青海说的这件事，大抵算是当年改策论秀才为八股秀才的翻版：
即便朝廷每年多花二三百万两银子花在良家子阶层上，但骑术枪法武艺这些就像是策论八股之争里的“见识、策论、大略”一样，时间一久，官宦子弟优势逐渐扩大，而且是“不违背制度下的考试”下的优势扩大。
刘钰马术好，枪法好，因为想玩枪马的话，家里有钱让他去玩。
杜锋的马术好，因为他爹是折冲都尉，在松花江那种鬼地方家里还有雇工和佃户，杜锋更可以有大把的时间玩马。
康不怠能考上策论秀才，因为他家曾阔过。而当年连秀才都考策论的时候，寻常贫民家里根本没机会有那样的见识、看一大堆昂贵的史书。
哪怕整个良家子阶层已经算是特权阶层了，可在这个内部，依旧还是要分出上中下的。
面对陈青海的吐槽，刘钰也没接话。
他对武德宫的选拔也多有吐槽，就像是前朝的武举一样，考的那些东西完全就是选拔勇士的标准。孙吴兵法则又完全是运筹帷幄的大帅本事。
枪炮一响地撼裂，世上再无赵关张，赵关张来了面对列兵线，也不可能再冲阵斩将七进七出。赵子龙虽勇，识得蹲在草丛里的线膛枪猎兵否？
不管是陈青海的怨气，还是刘钰的吐槽，其实内里都是一件事：大顺的军制思路、建军思路出了问题。
这不是燧发枪和火绳枪的问题，而是整个军制思路带来的问题。
改革也不单单是改火绳枪为燧发枪加刺刀那么简单，否则也只是个绣花枕头，金玉其外败絮中。
军制思路不该，就算换上新枪新炮，最多也就是个西亚病夫的水平。
把良家子当精锐兵编组，一旦这点精锐良家子打没了，又会沦为王朝末期的场景：劣币驱逐良币，良家子兵都填进去，新兵孱弱，军纪败坏，拉壮丁、选家丁，保存实力，主将养的精锐一散，剩下的一哄而亡。
这些东西要改，不能拍脑袋。
既不想现在就另起炉灶拉杆子扯旗重来，而是想把这份识字算数的遗产当成诸夏的遗产而不是皇室的遗产，就不得不在皇室能够允许的范围内先打打擦边球。
刘钰虽有大致的思路，却也知道要考察实际情况，抽取样本分析。
又在村社里转了转，和陈青海一家人一起吃了一顿饭，之后便趁着饭点突击考察了一下村子里富户和穷户平日里吃什么。
和富户聊了几句，询问他们让子弟经商的事；和穷户聊了几句，询问他们服役期间家里土地耕种的问题。
在这个村社停留了三天，直到临走也没表明身份。
只是把那份试卷里陈青海没回答上的几道题，给陈青海讲了讲类似题目的思路。跟着他的孩儿军军官暗想，刘大人倒是个好学的，诲人不倦。
临走的时候就告诉陈青海，这些天不要外出，等待榜文消息。
离开了这个村社，刘钰又挑选了直隶的几处府，选择了十几个村社，逗留短则一日、长则三日。
去了保定府、河间府、大名府、永平府等地，考察了一下营学的内舍、上舍。
询问了二十几个落榜生，询问了一下他们对前途的期待、对未来收入的心理预期、平日家庭的收入情况、
又去看了两场官司。
一场是良家子内部的冲突：服役期间媳妇出了轨；另一场是良家子和民籍的官司：借债太多把永业田的耕种权转让给了民籍地主。
一直转悠到十一月份，这才写了一封八万多字的考察报告。
把这八万字中的四万字自己藏起来，剩下的四万字写成了奏折，叫人回去呈给皇帝。
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