单就此事，他们觉得这个刘钰的身份必然高贵，至少是一个自小能接触到国政的。按照日本这种王侯将相的确有种的社会，这么想也确实没错。
德川吉宗也越发疑惑，纵然知道这个刘钰在中国有很强的背景，却想不通刘钰到底要干什么？
是中国方面不好意思说重结于好，所以派了一个人以商业为手段进行探路？
若是这样，也不是不可以进行一番接触。若是能恢复曾经的勘合贸易，亦非不可，但前提是大顺不能以让日本朝贡的名义，得承认日本的大君体制。
还是说，这个人有其余的目的？
亦或是，其家族想要积蓄实力，图谋不轨？
若是这样，也可以多加了解，若是大陆有乱，对日本也是有好处的。
带着这种好奇，德川吉宗特许召见了刘钰，按照荷兰商馆参觐的规格。
隔着竹帘，德川吉宗打量着在外面的刘钰，很年轻，年轻的不像话。
约莫二十出头，穿一件很普通的青衫，脸上一股子年轻人的傲气，监视者回报的三天前对着大象说“卫懿公好鹤”的形象渐渐丰满起来。
德川吉宗没有让翻译去询问，而是手书了一番话，叫人传给刘钰。
他会写汉字，也通一些四书五经，但是不会说中国话。
写着字的纸张到了刘钰手里，字写得还不错，刘钰看了看，发现这个问题问的真的是有些深度。
“既为唐臣，则知士农工商贵贱之别。既为士，何以自贱？”
刘钰提起笔，就在纸上回了一个字。
“钱”。
纸被递过去，德川吉宗摇摇头，并不认可这个答案，或者说对这个答案很不满意。
他知道钱很有用，但是总觉得一个出身高贵的人，如此爱钱，实在是有些说不通。
大顺的体制，他多少知道，明白不是分封制。
官员有俸禄，俸禄不是很高，至少从收集到的明朝的典章制度来看，俸禄实在是不行。
他本是个很节俭的人，一日两餐，只吃米饭和青菜，力求让天下大名都像他一样节俭。
虽不至于像隔壁朝鲜那样，认为钱是万物之源，以至废钱，可德川吉宗对于钱的态度可着实不怎么好。
真是为了钱，就敢送武人、卖战马？
德川吉宗很是怀疑。
叛徒在哪里都被人瞧不起。
虽然说幕府很乐于从刘钰这里搞到战马、情报等违禁品，但终究这有些叛徒的意思，用的时候可以用，但在心里……
尤其是看到刘钰回了一个简单直白的“钱”之后，德川吉宗心中有些鄙夷。
然而鄙夷之后，心中仔细思索了一番，又觉得不太对劲。
这个答案太简单了，也太过宽泛。去长崎贸易，肯定是为了钱，但要钱做什么？
是家族准备谋反？
还是说为了其余的某种目的？
钱只是钱，得到钱用来干什么，才是真正的目的。
这一点德川吉宗认为自己还分得清，可又不好直接问刘钰要钱做什么。
想了一番，就在纸上又写了一句充满嘲讽和揶揄的话。
“商人重利而无义，是故士农工商，商人最贱。由汝观之，可知其中之意。汝为唐臣，俸禄不足乎？”
刘钰也不废话，想了想以前背过的课文，直接默写了一篇古文。
……齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣”。孟尝君就国于薛。未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖曰：“先生所为文市义者，乃今日见之。”冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟”……
冯谖之三窟者，一为薛地市义；二为游说梁魏以期梁魏知其贤而聘之；三为愿请先王之祭器，立宗庙于薛。
今，天朝不复封建，吾无有薛地市义之举，此窟休矣。
今，普天之下莫非王土、率土之滨莫非王臣，游说梁魏而天下知其贤之窟，亦休矣。
今，天子李氏，吾为刘氏，先王之祭本无资格，此窟亦休矣。
伴君，若如伴虎，故而先思退路。
钱，可用于天朝，可用于日本，亦可用于荷兰等欧罗巴国，此为真窟也。吾不需三窟，仅此一窟，足以。
急流勇退谓之知机，烈火烹油，鲜花似锦，转眼大厦倾。
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。因嫌纱帽小，致使锁枷扛，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场……
纸被传过去，德川吉宗看完之后，忍不住笑了起来。
狡兔三窟的故事，他当然听得懂，荻生总七郎都能编纂《七经孟子》这样的书，这样的故事当然讲过。
后面这番陋室空堂的机锋，倒也有趣，小小年纪，竟有这等避世之意，当真有些意思。
再看前面的内容，似乎也大有道理。
现在天朝不是封建了，自己也没有薛地这样的封地，所以市恩买义这样的事，不存在。
而齐国不留爷，爷去投魏国这一窟，也没了。最后那一窟，自己又不是宗室的人，更是天然没有。
但是，钱是好东西啊。有钱，在天朝是大爷，在日本也是大爷，跑到欧罗巴还是大爷。
只要有钱，什么狡兔三窟，根本没必要，只要有一个窟就够了。
这个道理，倒是说得清晰脱俗，简直是叛国言论的一股清流。
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