这个过程，当然是血腥的。
因为，至少，印第安人和阿卡迪亚人，就不能当“完美受害者”了。当然，也包括牙买加起义的杀戮复仇，使得奴隶也不再是完美的受害者了。
毕竟，过程肯定不能入绣花那般温文尔雅，所以难免会出现杀戮，那么他们受害者的形象就不那么“完美”了。
但这无所谓。
于是，这场从圣约翰河，向西一直蔓延到俄亥俄、顺着阿拉巴契亚山南下的反抗运动，就在大顺出钱出枪出农政教官的帮助下，风起云涌地爆发开来。
并不是完美的反抗者形象，因为他们也杀人，也报复。
但他们依旧是正义的反抗者。
现在，约瑟夫·戈丁所在的游击队，已经被大顺这边的教官说服，暂时放弃他寻找摩西·哈森复仇的计划。
而是把这支游击队，向下游行进，在下游河口大顺这边会提供船只，以渡过芬迪湾，前往阿卡迪亚人开垦了150年的、丰饶的、被新教徒占据的安纳波利斯山谷平原。
那里，有阿卡迪亚人辛辛苦苦建造的堤坝、水利设施，是曾经阿卡迪亚人最富饶的、开垦程度最高的农业区。
而在几年前，所有在安纳波利斯山谷的阿卡迪亚人都被驱逐。
现在，是时候回去了。
大顺这边的教官，秉持的自然是上面的意思，他劝告约瑟夫·戈丁的道理，也非常简单直白。
“现在，海军已经控制了路易斯堡，控制了圣劳伦斯湾。”
“你们现在已经知道，没有法国政府的胜利，你们就只能被屠杀。而安纳波利斯作为距离路易斯堡最近的农业区，也是你们阿卡迪亚人最早的农业区，这里可以为驻军提供足够的粮食。”
“妇女，孩子，老弱，应该回去种地。因为我们不可能一直给他们提供粮食。”
“真正有志于复仇的，应该加入队伍整编，组织起来一支支精简的、正规的森林轻步兵。”
“要有后方、要有种植区、要有农业区，才能提供持久的作战。”
“如果你只是为了找摩西·哈森复仇……虽然我们有句话讲，叫祸不及家人。但其实，精简后的作战连队，完全可以乘船，直接去杀摩西·哈森的全家。只需要从安纳波利斯乘船，直接去马萨诸塞的海岸登陆找他的家即可。”
“就像是当年荷兰人做的一样，你们既要当‘森林乞丐’，也要当‘海上乞丐’。从森林、河流、海湾，去袭击他们。”
“而这，就需要精简人员、重新整编、拥有后方、还要有正规军在路易斯堡附近的支持。”
这些道理看似简单，实则并不简单。
因为大顺当年被清剿的时候，也当过流寇，但有机会就一定要把根基建起来。
现在，大顺的军事教官，只是把一些在大顺很普遍的道理，教给这些被空有一腔愤怒的复仇者。
既要坚持长久的战争，那么一个粮产区和灌溉农业区、以及距离路易斯堡很近的地势位置，就是必须的。
大量的在丛林、河谷的游击队，在前期组织起来后，终于到了大顺这边提供军事指导、整编精简为良家子边军的时候了。
天主教有很多的毛病，但他们在巴拉圭神国的尝试，正是此时非常有用的经验。通过合作社、互助社的方式，快速定居垦殖、恢复生产。
大顺这边也会为他们提供一批工具、农具，这并不难，也其实根本花不了几个钱。
大顺并不希望在阿拉巴契亚山以东，出现一家独大的情况，因为大顺马上就要开始轰轰烈烈的西海岸金矿加份地大移民了，山东的黄河河道已经开始挖掘，正是一个大量移民远走的窗口期。
不想一家独大，那就玩三国四国演义。西班牙愿意要天主教徒填充密西西比河，大顺全部礼送出境；法国人烂泥扶不上墙，那就大顺亲自来扶。
在这边花一个银元，在西边将来就要省十个银元。
约瑟夫·戈丁还是被大顺这边的教官说服了，倒不是因为什么长远打算。
他都63了，女儿被人在他面前活活剥皮，六十多岁的年纪了，那还会有什么长远打算？
说动他的，还是大顺教官的那句话：整编连队，乘船登陆，直接去马萨诸塞，杀摩西·哈森的全家。新教徒可往，吾亦可往，不再只是防御，而是转为进攻。
大顺为这些阿卡迪亚人，准备了一份乘船去新英格兰海岸复仇的大礼。1500枚装了油脂和橡胶凝胶的大号钻天猴。
这，也正是大顺要的。
要让新英格兰的那群人，知道危险和死亡近在咫尺，他们才会珍爱和平，才会自己出台法律，组建暴力机关，把那群什么“游骑兵雄鹰”、“帕克斯顿男孩”、“黑色男孩”、“誓言守护者”等，通通抓起来吊死，实现和平。
当然，也可能他们出于同教、同族的热情，团结一致，有钱出钱，有力出力，就是要硬刚中法干涉军和印第安人……但是，根据北美现在的阶级状况，这是不可能的。宾家族这样的大地主、汉考克这样的走私贩子，才不会为了这些东西，毁家纾难呢。
历史上，宾家族可是抓在边疆屠杀印第安人的帕克斯顿男孩最积极的一批人，因为他家的土地周边都是印第安人，和印第安人闹大了，他家的地可是要不值钱。他家的地之所以值钱，是因为贵格会之前恪守和印第安人和平相处的原则，所以他家的地才比别处贵。
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