“好的。既然世界运动、发展、变化的主体是物质，精神的存在也是大量依赖于物质，所以我们研究问题就应该站在以物为主体的角度上，遵从世界是永恒发展的前提，再来看事物间的普遍联系，我把这样的角度与方法称为唯物辩证法。我们用唯物辩证法的角度再来看历史上的变化，嗯，由于人族有记载的历史大量是从奴隶时代开始的，所以我们或许应该把精灵最初的时代也加进来作为更初始的阶段，这样就有原始时代，奴隶时代、封建时代，以及现在。”
神秘先生一口气说下去，兰德继续听着。
“这几个时代中，不论如何变化、发展，仍然能找到联系，那就是能作为财富存在的物质所有权归谁所有的变化是贯穿连接其中的，大多数生物都是需要一定的生存物资才能继续存在下去，神明及神国中的生物也离开不信徒，所以归根结底都需要积累物质上的财富。如何得到财富，大多数的位面生物都是都是以生产来创造，或许只有炼狱和天界是个例外，我们对他们所知较少。但是炼狱不断侵入别的位面，所以可以判断他们生存所需要也不是凭空而来的，我想这也是炼狱不断侵略其他位面的原因，至于天界，那里是森严的宗教式统治，他们的神明最高，神明需要信徒，而信徒需要物资才能生存、繁衍、扩大，就好比有人养一头猪，他当然不会去吃猪的食物，表面上看猪的食物与他无关，但他却必须为猪考虑食物，否则他的猪就会饿死。”
“那么我们来看看这几个不同时期对财富是如何分配的吧。精灵最初的原始部落时期，财产的所有权是属于所有精灵的，是原始的公有制；当精灵开始征服其他部族进入奴隶时代的时候，奴隶也成了一种财产，而奴隶耕作、产生的物资也是从属于主人的，首次有了你的财产与我的财产的区别，但是在财富分配上奴隶居于被统治的地位，奴隶们创造了绝大多数财富，却只被允许保留仅够维持生存的物资，其他的财富都被奴隶者拿走了，所以才会有那么多种族起来反抗高等精灵的统治；再然后是封建时代，这个时期普通人获得了比奴隶时代更多的自由，但却被土地束缚住。土地成了主导的因素，掌握了更多土地的人可以通过将土地租赁给别人而获得更多的物资，在财富的分配上，领主、大量土地持有者以将土地租赁给租赁别人生产并拿走大部份成果的方式积累着财富，而真正的劳动者却只能得到少量，当然如果奴隶时代相比，这算是一种进步。所在在这三个时代中，更先进的时代总是伴随着进一步释放生产者的热情，来增加生产的能力，但是我认为从奴隶社会开始，就一直存在剥削。”
“剥削？”兰德道，他想了想道：“你指的剥削，在奴隶时代指的是劳动成果全部被奴隶主拿走了，在封建时代则是被领主们以土地租赁使用的方式合法的占有了大半果实，对吗？难道你认为取得那么多的成就，生产能力得到极大的提升，大多数人却依然生活在贫困中是因为仍然存在剥削的缘故？”
“是的，我认为是这样。这个新的时代，仍然有很多人生存艰难，你疑惑于那些新时代的成果明明让社会繁荣，却没有为多数人带来更多的转变，就是因为剥削依然存在。”神秘先生肯定的回答道。
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