凡属六脏的阴经分布于四肢的内侧和胸腹部，其中分布于上肢内侧的为手三阴经，分布于下肢内侧的为足三阴经。
凡属六腑的阳经，多循行于四肢外侧、头面和腰背部，其中分布于上肢外侧的为手三阳经，分布于下肢外侧的为足三阳经。
“阳明”在前，“少阳”居中，“太阳”在后；手足三阴经的排列顺序是：“太阴”在前，“厥阴”在中，“少阴”在后。
手足三阴、三阳，通过经别和别络互相沟通，组成六对“表里相合”的关系。
其中，足太阳与足少阴为表里，足少阳与足厥阴为表里，足阳明与足太阴为表里。手太阳与手少阴为表里，手少阳与手厥阴为表里，手阳明与手太阴为表里。
“北冥真气”在十二经脉运行一周天后，东方不败体内功力已然大盛，愈是如此，她便得愈发小心。
那奇经八脉是任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉的总称。它们与十二正经不同，既不直属脏腑，又无表里配合关系，其循行别道奇行，故称奇经，有沟通十二经脉、蓄积渗灌十二经气血等作用。
任脉，起于胞中，行于腹面正中线，其脉多次与手足三阴及阴维脉交会，能总任一身之阴经，故称“阴脉之海”。
督脉，行于背部正中，其脉多次与手足三阳经及阳维脉交会，能总督一身之阳经，故称为“阳脉之海”。督脉行于脊里，上行入脑，并从脊里分出属肾。
冲脉，上至于头，下至于足，贯穿全身；成为气血的要冲，能调节十二经气血故称“十二经脉之海”，又称“血海”。
带脉，起于季胁，斜向下行到带脉穴，绕身一周，如腰带，能约束纵行的诸脉。
阴跷脉、阳跷脉，濡养眼目、司眼睑开合和双腿运动。
阴维脉，维络诸阴；阳维脉，维络诸阳。
东方不败把“北冥真气”注入八脉之中，继续运行，待得一周天后，“北冥真气”在她体内已成比例最大的内功，可轻易压过“正气”与“北冥正气”的合力。
练至此刻，东方不败谨慎小心到了极处，一点不敢疏忽，用贮功把“正气”转化成为“北冥正气”。当体内大多数内力已是“北冥正气”后，东方不败再行功将“北冥真气”运转于十二经别间。
十二经别是十二正经离、入、出、合的别行部分，是正经别行深入体腔的支脉。
十二经别都是从十二经脉的四肢部位别出，阳经经别合于本经，阴经经别合于相表里的阳经，可加强十二经脉中相为表里的两条经脉在体内的联系，对其它络脉有统率作用，加强了人体的内部联系，灌注气血濡养全身。
待“北冥真气”在十二经别中运行完毕，东方不败已把“北冥神功”的三十六幅图练了个遍，此时“北冥正气”居多，她也已跨过了练功最危险的阶段。
紧接着，东方不败运转“北冥神功”，让体内剩余的“正气”全部与“北冥真气”相结合，共同形成新的内力“北冥正气”。随后，又把这种新的内力注入自己的筋脉之中，运行起来。
经过了几个周天，体内气息才尽皆圆润融合，新生的真气也不再是“北冥真气”了，而直接是“北冥正气”。
“北冥神功”以“负极引正极”的方式吸人内力，因此自身练就的内力必与诸派内功相反；而“吸星大法”以“空洞”的方式吸人内力，所以需令丹田“常如深箱，恒似深谷”。
但东方不败体内新生的“北冥正气”，兼有原先《正气歌诀》内力，即各派内功，和“北冥真气”的特点，亦阴亦阳，亦负亦正。当她迎敌之际，如若按《正气歌诀》运功，便可将自身的内力提纯至正性，威力无穷；要是意欲吸纳敌人的内劲，那就行使“北冥神功”的功法，把内力提纯至负性。而且这种“北冥正气”还极易与吸收而来的异种真气相融合。
究其缘由，恰如《正气歌》中所言，“是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。”东方不败修炼了十多年的内功，雄浑浩荡，经久不衰，因此不能被其它内力所消化，只可与其形成一种新的真气。
如此一来，东方不败刚练就的这门功夫，已然与原本的“北冥神功”有所不同，甚至可以隔空吸功、取物。东方不败便依据自己体内功力的来源，将新练成的武功起名为“北冥正气诀”。
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