走近无字碑，仿佛见到这位中国历史上惟一的女皇临朝亲政的刚烈与威严。其开科举、用庶才的用人之道；容纳谏、破陈规的革新之律；劝农桑、薄赋敛的发展之举；息干弋、重经济的富国之策，使掌理朝政近半个世纪内，社会稳定，经济繁荣。有上承“贞观之治”，下启“开元盛世”之历史丰功。
走近无字碑，似乎感到这位男权社会另类统治者的才气和柔情。她十三、四岁已是博览群书，博闻强记。一生重视述著，宣纲常、重史鉴、昭风范。召学士先后撰成《少阳政范》、《古今内范》、《维城典训》、《紫相要录》、《内范要略》、《凤楼新诫》、《百家新诫》、《兆人本业》、《孝子传》、《烈女传》、《玄览》、《臣执》等书。其雄才大略，才华横溢，文笔生辉。据《新唐书、艺文集》，她著有《垂拱集》百卷，《金轮集》六卷。今《全唐诗》存其诗四十六篇。在感业寺思念李治作《如意娘》诗云：“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君，不信比来常下泪，开箱验取石榴裙”。情意缠绵，柔情似水，令人肝肠寸断。
李白把她列为唐“七圣”之一。
立无字碑，功过是非，褒贬誉詈，让后人去评说；前无古人，后无来者。集天下所有褒扬之辞赞颂其丰功伟绩难以尽表；聚世间一切贬抑之句抵毁其暴**荡并不为过。褒贬若何，或留芳千古，或遗臭万年，并不重要。
我对“无字碑“的分析:
墓碑，是中国一种特殊的史记。历史学、考古学要研究它、利用它，自不待言；在文学、书法艺术方面，墓碑同样具有不可估量的价值。
为什么武则天墓碑上没有文字呢?大致有以下四种说法。
1.德高望重，无法可书。
此说认为，武则天是我国历史上唯一的女皇帝，她参政以后，通过发展科举制度，从而打击了豪门世族；她知人善任，不拘一格，鼓励举荐，擢拔了一大批能干的文臣武将，史称“累朝得多士之用”；她还奖励农桑、兴修水利、减轻徭役和整顿田制，使国力增强，同时加强边防，改善与边境各族的关系。继贞观之治，启开元全盛，政绩斐然，彪炳史册，远非一块碑文所能容纳，留下空碑以示自己功盖过世。
2.罪孽深重，无颜立传。
篡权改制，滥杀无辜，荒淫无道，罪孽深重，无功可记，无德可载，与其贻笑后世，不如一字不镌。
3.千秋功罪，让后人评说。
武则天一生聪颖机警，常做惊人之举，立无字之碑，且留有遗言：“己之功过，留待后人评说。”
4.身份复杂，无法可书。
武则天在风起云涌的政治舞台上活动了半个世纪，可谓叱咤风云，功高盖世。然而，武则天死后与唐高宗合葬在一起，就带来了称呼问题，究竟是称呼武周皇帝，还是李唐皇后？
我仔细翻阅唐史，不放过则天当政的任何一个细节。脑子里浮现出洛宫里的争斗场面，这个在中国萦绕了千年的疑惑，我渐渐有了自己的想法。
且看历史经过，长安四年冬天，武则天病重，她所宠爱的张易之和张昌宗兄弟陪伴左右。宰相张柬之和桓彦范、敬晖等人密谋拥立皇太子李显。发动政变。一起赶到玄武门外，与桓彦范等人会合，一起斩关而入，杀向迎仙宫，在武则天居住的集仙殿外斩杀了张易之、张昌宗、张昌期、张同休等人。这些人劝退则天，说“天意民心，早已思念李家。群臣不敢忘怀太宗、天皇的恩德，所以尊奉太子诛灭犯上作乱的逆臣。希望陛下将帝位传给太子，以顺从上天与下民的心愿！”
甲辰（二十三日），武则天颁下制书，决定由李显代行处理国政，大赦天下。武则天将帝位传给李显，第二天李显复位。
武则天被送到上阳宫，不用问，是被看押起来，一年后，武则天逝世前，朝廷适时公布了武则天的遗制。几天后，武则天在上阳宫仙居殿去世，享年83岁，谥号为“则天大圣皇后”，祔葬于唐高祖乾陵。一代女皇最终还是作为唐朝的皇后进入了乾陵。
这说明，武则天是被推翻的，失去政权后，她后面的一切，自己作不了主。树碑立传的事，也由不得她了。
自秦汉以来，帝王将相希望死后能树碑立传，碑文内容来自两种方式：一是在世时提前写好碑文，去世后由继承者刻录;二是由继承者撰写内容刻录。
另外，乾陵是武则天在位时修的，早就有了自己的位置。武则天在遗制中说要“祔庙”、“归陵”，也就是主动要求归附到李唐的宗庙，与丈夫高宗的陵墓合葬；她还主动要求去掉帝号，改称“则天大圣皇后”。人之将死，其言也善。按照礼制，皇帝的述聖和功绩，要有后人来写，如高宗的墓碑，则天写李显书。武则天的述聖，不可能由本人来定，也应当是后面的皇帝来写。这也被考古证实。专家在一次考察时，无意间发现无字碑的阳面，从上到下刻满了排列整齐的方格子，经考证，这并非后人为之。专家推断，方格子是准备刻字用的，而方格子数约有3300个，每个长4厘米，宽5厘米。那么为何准备好的碑文没有刻在石碑上呢?
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